Rire sans foi ni loi?

Alors que l’Association française de sciences sociales des religions se
décidait à susciter une réflexion collective sur le rire et le religieux en
février 2015, personne ne se doutait que ses travaux porteraient l’ombre
tragique des attentats du 7-9 janvier. C’est qu’une part non négligeable du
questionnement sur le rire hantait déjà les conflits charriés par l’actualité,
qu’il s’agisse des caricatures de Mahomet ou des spectacles dits humoristiques
mais vecteurs de haine. Plus profondément, le rire convoque la pensée de
longue date et la plupart des classiques ont tenté d’en élucider les ressorts.
Fruit d’un travail collectif, cet ouvrage ne pouvait qu’être
interdisciplinaire, ne serait-ce qu’en raison de la surcharge sémantique
suggérant qu’il n’y a pas un rire, mais des rires. Pour des raisons bien
compréhensibles, l’intuition, confortée par les réactions aux attentats,
associe le rire à l’esprit critique. Ce rire-là met en doute les certitudes
métaphysiques, en instaurant une distance réflexive entre le sujet et ses
croyances absolutisées. Pour autant, le problème politique et moral du rire
n’est guère réductible à l’opposition entre la liberté des démocrates et la
censure de leurs ennemis. Certains types de rires appartiennent aussi à
l’horizon croyant, et surgissent de l’intérieur de certaines cultures
religieuses vivantes.