- EAN13
- 9782402073790
- Éditeur
- FeniXX réédition numérique (Saint-Germain-des-Prés)
- Date de publication
- 1976
- Collection
- Théâtre
- Langue
- français
- Langue d'origine
- français
- Fiches UNIMARC
- S'identifier
Livre numérique
La Nuit des autres, on peut y pénétrer, par exemple, à l’occasion du quart
d’heure que le théâtre offre « à toute personne désireuse et capable de
justifier sa vie, ses vertus ou ses vices ». Avec un parfait cynisme, le
meneur de jeu, pivot impavide des confrontations, sélectionne sur scène les
candidatures les plus « typiques ». Traités par lui comme des choses, les
candidats restent sans défense aux ordres de leur fatalité, et tour à tour «
se déshabillent » au moral. Du rongeur d’ongles au ventru, de la comédienne au
couple, de l’homme seul à la boiteuse, tous crachent au public voyeur leur
humiliation et leur souffrance de ne pouvoir ou ne vouloir communiquer. Le
petit prophète, au cours de cette pièce en deux actes et 9 scènes, n’a cessé
de harceler le meneur de jeu : de quel droit fouille-t-il ainsi les secrets
des gens ? En les expulsant après leur « confession », pourquoi leur refuser
le moindre espoir ? Au bout de sa colère utopique pour une humanité sans huis
clos, le petit prophète déclenchera un drame. Personnage central, ambigu, le
meneur de jeu représente à la fois un dieu qui aurait pris ses distances ; le
maître du scandale qui rapporte gros à ses actionnaires ; le symbole de la
communication tronquée, remplacée par son apparence. Et la révolte du petit
prophète qui veut changer le monde n’engagera que lui-même, de façon négative.
Ne resterait-il à l’homme que la conscience de sa solitude ? Non sans aperçus
choquants, il est vrai, sur la réalité profonde d’autrui — ce continent mal
éclairé.
*[30 octobre]: selon le calendrier julien
*[28 janvier]: selon le calendrier julien
d’heure que le théâtre offre « à toute personne désireuse et capable de
justifier sa vie, ses vertus ou ses vices ». Avec un parfait cynisme, le
meneur de jeu, pivot impavide des confrontations, sélectionne sur scène les
candidatures les plus « typiques ». Traités par lui comme des choses, les
candidats restent sans défense aux ordres de leur fatalité, et tour à tour «
se déshabillent » au moral. Du rongeur d’ongles au ventru, de la comédienne au
couple, de l’homme seul à la boiteuse, tous crachent au public voyeur leur
humiliation et leur souffrance de ne pouvoir ou ne vouloir communiquer. Le
petit prophète, au cours de cette pièce en deux actes et 9 scènes, n’a cessé
de harceler le meneur de jeu : de quel droit fouille-t-il ainsi les secrets
des gens ? En les expulsant après leur « confession », pourquoi leur refuser
le moindre espoir ? Au bout de sa colère utopique pour une humanité sans huis
clos, le petit prophète déclenchera un drame. Personnage central, ambigu, le
meneur de jeu représente à la fois un dieu qui aurait pris ses distances ; le
maître du scandale qui rapporte gros à ses actionnaires ; le symbole de la
communication tronquée, remplacée par son apparence. Et la révolte du petit
prophète qui veut changer le monde n’engagera que lui-même, de façon négative.
Ne resterait-il à l’homme que la conscience de sa solitude ? Non sans aperçus
choquants, il est vrai, sur la réalité profonde d’autrui — ce continent mal
éclairé.
*[30 octobre]: selon le calendrier julien
*[28 janvier]: selon le calendrier julien
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