Les Figures de la coutume

Alors que la coutume est couramment comprise comme une « seconde nature », La Boétie la définit dans le Discours de la servitude volontaire comme « la première raison de la servitude volontaire » : entre nature et dénaturation, le Discours constitue ainsi un carrefour passionnant pour penser la coutume dans l'humanisme de la Renaissance, mais aussi dans ses racines antiques et médiévales ou dans ses prolongements modernes. Rassemblés autour de ces questions à l'occasion des Rencontres La Boétie de Sarlat, des philosophes, des juristes, des historiens et des littéraires cherchent à mesurer l'ambivalence épistémologique et éthique de la coutume, entre puissance positive d'habituation et puissance négative de corruption.